2016年8月30日 星期二

【寄居蟹找新家!屏東港口社區強力募集貝殼】

【寄居蟹找新家!屏東港口社區強力募集貝殼】
一起來響應護生!

文章出處:豐年雜誌


        墾丁國家公園靠近港口溪一帶,是許多陸蟹居住的地方,其中也包含寄居蟹。因早期有許多民眾在海灘撿拾貝殼,導致沒有足夠的殼可供寄居蟹使用。為了保護脆弱的腹部,寄居蟹只能使用易碎的蝸牛殼,甚至是海灘上的垃圾,所以出現了寄居蟹揹著各種瓶蓋及玻璃罐的畫面。

為了幫助寄居蟹順利挑到理想的家,屏東縣滿州鄉港口社區發展協會去年於港口溪出海口設置寄居蟹的「換家(殼)中心」,提供各種尺寸的殼給寄居蟹挑選。此活動受到民眾熱烈響應,社區發展協會的工作人員從各地收到殼,清洗後再擺放到固定地點,寄居蟹們就會群聚到此尋找尺寸適合的殼,寄居蟹揹著垃圾的情形大幅減少。

       
 雖然換殼計畫有一定成效,但殼的存量也隨著時間逐漸被消耗,港口社區期待能「全年無休」地收到寄居蟹可用的殼。社區解說員呼籲,若有找到螺貝類的話,可先簡單清洗再將殼寄至「滿州港口社區發展協會」,讓寄居蟹持續找到安穩的家。
即將到來的秋季是寄居蟹釋卵換殼的高峰季節,而冬季更是需要一個堅固溫暖的家取暖避冬!為此,寄居蟹們向民眾徵求舒適的新家。鳳螺等硬質的殼最理想,尺寸不拘,數量越多越好。此外,若有興趣觀看寄居蟹們換殼的場景,也可向港口社區報名「賞蟹生態旅遊行程」。在夜間沿著港口溪步行,除了寄居蟹,還可以看見灰白陸蟹、中型仿相手蟹、林投蟹、凶狠圓軸蟹等害羞的陸蟹一族。

滿州鄉港口社區發展協會 滿州港口社區生態旅遊
📞電話:0963-522-868 (來電時間08:30-17:00)
📝地址:屏東縣滿州鄉港口村港口路42號


#H.H.第三世多杰羌佛#南無第三世多杰羌佛#第三世多杰羌佛辦公室#第三世多杰羌佛正法#第三世多杰羌佛#多杰羌佛第三世 #佛教正法中心 #佛教#第三世多杰羌佛佛法#第三世多杰羌佛獲得世界和平獎#第三世多杰羌佛不收供養#第三世多杰羌佛返老回春#第三世多杰羌佛藝術#第三世多杰羌佛妙諳五明#第三世多杰羌佛文化藝術館#第三世多杰羌佛日#世界法音出版社
#德吉白珍佛學會

第三世多杰羌佛辦公室      http://www.hhdcb3office.org/
H.H. DORJE CHANG BUDDHA III CULTURAL AND ART MUSEUM
http://www.hhdcb3cam.org/htmlpages/
佛教正法中心   http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=m1
古佛降世 第三世多杰羌佛    http://tbdcbts.blogspot.tw/
第三世多杰羌佛南台雨露     http://stdpamail.blogspot.tw/
佛教正法中心-德吉白珍佛學會 https://dgbjcenter.blogspot.com/
慈悲的佛陀第三世多杰羌佛   http://enlightenyourpath.blogspot.tw/
世界法音出版社    http://www.worlddharmavoice.com/

2016年8月28日 星期日

我對吃素的感想



我對吃素的感想

  最近,我的公司招聘了一名剛畢業的大學生,這位大學生看上去臉色蒼白,身體也很清瘦。
  有一天,在中午用餐時,他無奈的告訴我們,因為他的母親是個佛教徒,家中一直都是吃全素,任何葷腥類的食物都不能進家門,造成他在家裡總感覺吃不飽,也吃不好,所以體質就變得越來越差。
  聽到他的講述,公司裡的同事都非常同情。從此以後,每當誰有雞、鴨、魚、肉等葷食,都會叫他來多吃點。當然,他是吃得又開心又滿足,嘴裡還會不停地說:「好久沒吃過這麼好吃的肉了,我已經想很久了。」
  有同事見此,便大發議論:「你看這些佛教徒,自己吃素就好了,為什麼一定要逼著別人跟著吃呢?真是走火入魔了。」


  我聽到這些話後,心裡真是難受至極。


  為什麼一件看起來挺好的事,反而變得讓眾生起煩惱,甚至還讓一些無明眾生誤認為學佛人很可怕呢?其實,吃素本身是一件非常值得提倡的好事,先撇開宗教信仰不說,單從現代人的飲食習慣來看,由於吃得太過油膩,口味又重,油炸麻辣,煙酒不斷,造成現在的年青人亞健康特別多,血脂高、血黏度高、尿酸高等等一身都是病。所以,社會上逐漸有越來越多的人提倡素食,主張要吃得清淡,而且現在世界上也有國際素食會的組織,可見素食利益多,不但經濟而且營養價值高,可以減少病痛。


  其次,從宗教信仰方面來說,佛教來自於印度,印度的文化特色,有些是中國人所不容易明白的,佛教傳入中國至今已有二千多年的歷史,這期間又受了中國習俗的影響,以致一些不合佛教本意的也攙雜其中,演變到如今許多信佛學佛的人對佛教產生一些錯誤的見解,不能了解佛教本來的意義。比如中國佛教徒特別重視素食,所以學佛的人就以為學佛必須要吃素,一些還不能斷肉食的就誤會自己還不能學佛。但是,反觀日本、錫蘭、泰國或西藏、蒙古等地的佛教徒,他們很多都是肉食的,難道說他們就不是佛教徒、不學佛嗎?因此,不可誤會學佛就一定要吃素,不吃素就不能學佛,也不可誤會素食一定就是學佛的人,因為學佛和吃素並不是完全一致的。如果認為學佛就非素食不可,將學佛和吃素混淆不清,這樣對於弘揚佛法一定會有阻礙的,學佛的人應該要有正確的見解。


  我常看到有些人學佛沒有學到什麼,卻只學會了吃素,結果引起家中父母、兄弟、兒女的反感。事實上,一個學佛的人應該先要了解佛教的道理,然後依照佛理自我修行,落實在家庭、社會中,使自己的品格提昇、內心清淨。讓家裡的人感覺到自己在未學佛前貪心大、瞋怨重、脾氣壞,沒有責任心和慈愛心,但是學佛後一切都變了,不但貪瞋淡薄、不發脾氣,而且對人慈悲、做事負責,讓家人感受到學佛的好處,那時候想要吃素,家人自然不會反對,而且漸漸地也會跟著學佛。如果一開始學佛就只學會吃素,不從自己身口意三業去修行,那麼在學佛過程中一定會發生障礙,招來他人冷言冷語的批評。


  話說回來,雖然學佛的人不一定吃素,但吃素確實是佛教中良好的美德。因為素食可以長養慈悲心,不忍殺害眾生的生命,不忍心吃動物的血肉,不但會減少殺業,而且對人類悲苦的同情心也會增長,何況大量殺生的惡業會招來刀兵劫,引起戰爭。釋迦佛陀說過:「三界六道眾生皆悉平等,皆為我們多生累劫的親人。」無論是大生命還是小生命,我們都不能為了一時滿足自己的貪欲而去殺生傷生。今天我們吃了多少肉,總有一天我們就必須還多少肉,眾生業力所導致的業報果是科學的,犯下了殺生罪業是必須要償報,這就是因果業報的道理。


  記得香格瓊哇尊者上師曾教誡我們:「修行人要真正的發菩提心去利益眾生,也要學佛菩薩發長遠心,不捨棄任何一個眾生,不論時間多久,總有一天等到你。」我想作為一名真正學佛修行的人來說,我們應該要給眾生帶來安樂,幫助眾生遠離煩惱痛苦。眾生由於多生的惡業果報以及無明愚昧的障蔽,已完全迷失了本性而無法自覺,連自己是什麼也不知道,更何況要認得往昔的親人?然而,三界六道眾生均是自己無始劫以來的親人,卻是客觀不爭的事實。如果沒有殊勝因緣學到佛法,眾生是不會覺悟到因果不昧的道理,更不知道要通過佛法的修持來讓自己積累善業遠離惡業,從而解脫成就出離輪迴諸苦。因此,我們要關愛眾生,引導他們,讓他們真正明白學佛的重要性,規勸他們不要為了滿足一時口腹之欲而殺生增添黑業。當眾生樹立正確的知見,深入佛法的義理後,自然一切都不是問題了。

  我祈願六道一切眾生都能學到真正的如來正法,更重要的能修學最至高無上的頂聖佛法《極聖解脫大手印》,那麼今生一定會快捷獲得成就解脫。


                                                                                              佛弟子  妙真


#H.H.第三世多杰羌佛#南無第三世多杰羌佛#第三世多杰羌佛辦公室#第三世多杰羌佛正法#第三世多杰羌佛#多杰羌佛第三世 #佛教正法中心 #佛教#第三世多杰羌佛佛法#第三世多杰羌佛獲得世界和平獎#第三世多杰羌佛不收供養#第三世多杰羌佛返老回春#第三世多杰羌佛藝術#第三世多杰羌佛妙諳五明#第三世多杰羌佛文化藝術館#第三世多杰羌佛日#世界法音出版社
#德吉白珍佛學會

第三世多杰羌佛辦公室      http://www.hhdcb3office.org/
H.H. DORJE CHANG BUDDHA III CULTURAL AND ART MUSEUM
http://www.hhdcb3cam.org/htmlpages/
佛教正法中心   http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=m1
古佛降世 第三世多杰羌佛    http://tbdcbts.blogspot.tw/
第三世多杰羌佛南台雨露     http://stdpamail.blogspot.tw/
佛教正法中心-德吉白珍佛學會 https://dgbjcenter.blogspot.com/
慈悲的佛陀第三世多杰羌佛   http://enlightenyourpath.blogspot.tw/
世界法音出版社    http://www.worlddharmavoice.com/

2016年8月25日 星期四

聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20160108號)

聯合國際世界佛教總部公告公告字第20160108號

 不看公告必然上當受騙

現在經律論百題書面考試, 在繼續進行報考,而目前已經有三分之一的上師們,經過了聖考,餘下的三分之二入考人全部將在年底前考試結束 。


鑑於一些人沒有弄清段位是怎麼構成的, 大家要明白段位的來由是根據修行者本人,在佛法知識、知見、弘法、善業功德、成就大小、道行深淺,各個方面積聚成的聖量, 全稱「行持道量」 上作出的測量,「道量」二字一般人很難理解到底是什麼概念, 現在有一個並不恰當的比喻,如人的體力是可以測量的,一斤一斤的往上加,就可以測出這個人的力氣能拿多少斤,也可以藉用世人認為的正能量來比喻,我們通過聖考測試, 把這行持量(聖量)分成了點數 ,制定出了標準 ,最終是由本尊來擇定的能量點,每10點道量為一個段位,並非人為的確定,是本尊擇定,所以行持的聖量點是準確無誤的標準定性 ,而且現在已有一百多人經過聖考,證實了這一點。凡聖考者必須先考經律論書面百題, 才能經法門宮羽初選錄取後,進入藍釦一段起考,藍釦可以選單項入考,金釦則必須拿聖量道行入考,黑釦是在藍釦三段上起加的小黑釦,入考金釦時與考藍釦完全是一樣的考法,如果該考人能破得了結界, 走進平安樂地,而不被八風捲到黑界中,就算考上金釦一段了,但如果走進了平安樂地,又被打出來,捲入輪迴界中,倒地無法動彈,考金釦就失敗了,但是可以獲得一枚黑釦,原因是已經沾過了金釦的平安樂地的聖土了。要考上金釦一段是十分困難的,必須要具備相當高實在的道行, 如果是阿羅漢和菩薩的資質,就沒有問題能考上。至於大菩薩必須要具備考得過三段金釦的道行,只要是不具備三段金釦的聖量,無論考人擁有何等高貴身份,都一定是假的大菩薩 ,除非能隔石建壇、先知預言、百法明門黑關擇決,我們在佛教界常聽到有很多大傳承教派的大法王、大活佛、大法師,都被稱為是大菩薩轉世,這已經是世人司空見聞的事了,難道他們是假的嗎?旺扎上尊對此特別說:「 基本上都是假的,他們可能阿羅漢果都沒有證到, 不要看他是一派的掌教大法王,也許連藍釦二、三段都考不上,不信就試一試,他們的身份是人為虛吹抬捧出來的,我閉關專修那麼多年,至今還是擁有虛名的慚愧比丘,如果他們是菩薩,五明在哪裡?佛經已經明確說 :『菩薩在五明中得』,這些人自居大菩薩 嚴重違經叛教,還大言不慚,虛吹騙人,既然充當自己是大菩薩,請問能 有本事把書面百題考及格嗎?能拿道行奪下金釦三段嗎? 不知羞恥哦!」這些年聽到很多人說某某大法王、大活佛的法力高強,能作護法部的聖籤灌頂,有五雷正法掌,有觀音大悲加持法、金剛杵三昧火除障法 。另外一個人說那位活佛還有除障神功、度亡顯境大法、除黑業神功、九蓮燈查冤親債主解障法,一個仁波且說他們鬥法打敗過多位法門高人,報上也有刊登鬥法的事,還有一個法師升空飛行,真正是法力高強的,旺扎上尊說 :「你們這些人太無知了!首先沒有弄清楚這些每一個法的三個次第,所表顯的聖境現象是什麼,所以必然上當受騙,當然升空飛行的良馬步雲是已經得到了圓滿次第的,但是其他的法,所顯的境在什麼次第上弄清楚了嗎?你們為什麼沒有想一想,這些所謂法力高強的人不拿出功夫把金釦一段考下來呢?明確告知你們,只要一個行人獲得藍釦二、三段,或是真正虔誠的佛教徒,遇上擁有那些法的上師,就可有資格獲得傳授你們說的那些功法,那些法我還不算外行,那些法都分有三個次第,如果能為大眾作加持,讓人顯起幻相幻動,這是生起次第階段,當天學法當天就能為大眾加持顯境!!!這個階段談不上法力成熟,更談不上高強,必須要證到圓滿次第,比如聖籤灌頂,能在手上跳動,是生起次第,而圓滿次第必須當眾飛空,是從淨土返回必須的境顯,如果沒有飛空,還處於初基階段,就沒有證到為弟子內密灌頂的道行,就算飛空也是護法代灌的,不是真正的內密本尊灌頂,真正的內密本尊灌頂,必須是離師五米之外,金剛丸在弟子手中起動鍋莊舞並神變,而且必須要有 「母法水」,才能作內密灌頂,又比如大悲觀音加持法, 為公眾加持讓大家當場進入境界,這是在生起次第階段, 而圓滿次第必須要大悲觀音加持法修到菩提楊枝聖水穿缽而出,灌頂師喊聖水朝哪裡走,就朝哪裡流,這才是生圓不二次第。只要達到生圓不二次第的聖量,就可考上金釦 三段聖德了,菩提聖水(母法水)是內密或勝義內密灌頂不可缺少的!!!因為該聖水是內密灌頂必須的法水,而佛降甘露為至高無上境行灌頂之母。能修菩提聖水者,才是真正的大菩薩!!!之前,南無第三世多杰羌佛恩師一直不贊成我們以道量法境幫助教化利益眾生, 說要從法義學懂,行上起修,我們很多人都沒有把佛陀師父的話理解透徹,最近我聽聞了佛陀恩師的說法《學佛》三課,得到了開天闢地的受益,實在是前無古聖,說得如此精闢透徹,堪稱至高無上佛法,難怪佛陀恩師說祂對我們用道量法境的作為,來對師資進行聖考,不贊同!根本不參與,祂說:『諸惡其作,眾善奉行,大家真正的要想成就,就看 《藉心經說真諦》,修《解脫大手印》的兩大心髓,把《學佛》這三課學懂、實施,才是真正的學佛修行。』這就是南無羌佛的觀點,也是十方諸佛的觀點。


如果你想真正了解到一個為師者的成就大小是什麼等級,就必須要從考試的段位來確定,要看為師者的段位釦裝 ,這才是檢測道行高低的試金石, 而且是百分之一百的準確,沒有半分毫的差錯,正因為如此確定,所以八風陣入門口的楹聯才敢於立下『有幾兩就幾兩,莫圖加兩,是一段顯一段,休想升段』。現在已經徹底證實了這幅楹聯的精確性,證明了聖考是不會有半分毫差錯的!!!因為至今為止,已經有考過書面題中、三分之一的一百多位上師、法師、阿闍黎、活佛、法王、尊者、經歷了八風陣聖考,他們都是從幾十萬學佛修行人中選拔突出的精英,個個都想拿到金釦,結果在這幾十萬人中冒尖的一百多位精英裡,考上金釦一段的人只有百分之二,估計餘下更多下一步要入考的人,今後成績會更差,原因是重要的人物基本上都考完了,而且大家都是在公眾同場同等條件下入考的,相互監看著,誰想丟臉?誰不想考上金釦呢?誰願意在公眾同道面前低人一等呢?他們都施展了畢生功夫,拿出了全部家當道行,可是毫無辦法,最終還是如楹聯所定「休想升段」, 大家基本上都是在進考藍釦二段時就被八風捲入輪迴界中,動彈不得了,能考上藍釦二、三段已經很不簡單,就是考上藍釦一段,基本上二至三千個學佛修行人中才有一個 。更值得一提的是,入聖考的為師者,他們考到的段位與他們的經律論百題書面答卷,基本上成績都是在一條同等線上,而且所考的段位,一定是百分之百與未考之前入考人自己在暗地裡打的文殊菩薩卦是相符合,不差分毫的,(1)書面答卷考題、(2)自己打卦、(3)進八風陣聖考段位,這三部考證能統一在一個標準數據上,說明了什麼?這說明了確實是什麼程度就是什麼程度,低不了也高不了,有幾兩就幾兩,冒稱不了的,精確得很,只有不看公告的人,活該倒楣被騙,我總部不該說這話,但不說也是事實, 莫如說了提醒大家會更好一些。」


具有 6 至 10 點行持量,就可以考上藍釦一段 ,也就是說每考一段至少要 6 點,最多用 10 點,就可以考過每一段,所以藍釦二段必須具有 16 至20 點行持量,藍釦三段必須具有 26 至 30 點行持量,為什麼是多少點至多 少,而不是確定性的行持量? 因為上一段只要入考人具有 6 點行持量,就會考過藍釦一段,如果只有 5 點,就不會通過了,要考上藍釦二段,必須具備 16 至 20 點行持量,為什麼?原因是上一段必須用去了 10 點行持量,考二段時必須扣除上一段所考的最多的 10 個點 ,因為每一段完整的行持量是 10 個點 ,並不是 6 個點,只能說到 6 個點就進入錄取了,如果前面是用6 個或 7 個、8 個、9 個點考上的,說明此人擁有的點不到 10 個點 ,後面考 二段時就一個點也沒有餘下了,所以必須要有 16 點才能考上二段,考三段同前面的理法,必須扣除一段和二段共 20 個行持點,最後至少還餘下 6 個點才能考上三段,藍釦三段可進入考金釦一段,如果打破結界,走進平安樂地,又被八風捲出的,鑒於沾上了一點樂地的土,獲得黑釦一枚,是 5 點行持量,因為每一枚黑釦是 5 點行持量,此段位稱為三藍一黑段。凡是考上金釦一段的,袍裝上必須戴了三枚藍釦、二枚黑釦、一枚金釦。金釦一段必須總共要有 56 點行持量才考得過關,金釦一段進入阿羅漢和菩薩道行了。在 56 點行持量的金釦基礎上,只要另外還有多餘的 5 點行持量,成為61 點行持量,即是金釦二段的道行,金釦一段到二段的行持量差距是很小的,只多了 5 個點,雖然只多了 5 個點而已,但很難得到,這就猶如舉重到了極限時,多加一公斤也是加不上去的,所以,聖考道行是十分精準的,但是金釦二段到金釦三段的行持量就完全不同了,差距非常之大,必須要具有 183 點行持量,才能考上金釦三段,金釦三段的道行便證到了大菩薩,進入不退地,金釦四段、金釦五段不用說,那道行高到不可思議了,因為是等妙覺菩薩是不用八風陣考的, 只要看祂們的隔石建壇或先知預言道行,或者用金剛法幔對祂們實行擇決,就百分之百正確了,可惜這些真正的等妙覺菩薩,目前一個也沒有出來弘法,大概是眾生的法緣關係吧!乃至金釦三段的上尊和二段的教尊,在全世界也只有旺扎上尊和莫知教尊在顯境利生,包括拙火功夫強盛金釦一段的開初孺尊,和良馬空行金釦一段的孺尊,也沒有出來弘法,目前為止在所有入考人中, 除了莫知教尊之外,還沒有人在聖考陣中考過關金釦二段,對當今末法時期的某些大法王、大活佛、大法師,要考上金釦二段萬分之一的可能都難,更況三段!所以凡是真正的大菩薩,必須、而且一定是具有183 點行持量的金釦三段,而凡是聖者阿羅漢、菩薩的聖量成份(登地菩薩),又必須具有 56點行持量,否則就是假的阿羅漢、假菩薩的成份,凡是冒稱者,一律皆是騙子無疑 !!!!


至於要考「金剛陣」的報考者 ,只接受道行聖量自己報是阿羅漢或菩薩的轉世者來入考,或者是已經考過關藍釦三段的潤德可以入考,除此之外,不接受其他任何單獨條項入考,因為「金剛陣」只從聖量深淺、 道行高低來錄取真正的聖德。


為了行人們識別段位袍裝,識別為師者是哪一段的德人,以下特用圖檔標示,而每一段的行持量點數,將以滿分點數做圖案,比如 6~10 點,我們就只取滿分的 10 點行持量來標示在本公告中,而在穿著的衣裝上,只標示藍釦或金釦段位,不會標示行持量的點數,須從公告圖檔上,核實對應衣裝上的段位,就知道有多少點行持量了:


 

聯合國際世界佛教總部公告公告字第20160108號段位




聯合國際世界佛教總部公告公告字第20160108號段位










2016年8月24日 星期三

佛教正法中心慈善關懷獨居長輩

                由尊貴的 香格瓊哇尊者第四世多札信雄仁波切及尊貴的 多杰覺拔尊者第二世龍舟仁波切所成立佛教正法中心-南台弘法會,本著於  H.H.第三世多杰羌佛世界弘揚佛法、利益有情、慈善護生的宗旨,將南台弘法會員們的發心護持,轉為社區關懷獨居老人的物資發放,饒益有情。歡迎十方善信廣植褔田、共證菩提。感恩德吉白珍佛學會的師兄姐們,以及華山基金會的小花站長,發心幫忙載送物資捐贈,讓更多長輩得到關懷,未來我們也將會持續協助長輩也歡迎大家的加入,阿彌陀佛。基於保護當事人,因此照片全部都作了部份處理,並經過本人同意後上傳照片。
H.H.第三世多杰羌佛 佛教正法中心-慈善關懷

H.H.第三世多杰羌佛 佛教正法中心-慈善關懷

H.H.第三世多杰羌佛 佛教正法中心-慈善關懷

H.H.第三世多杰羌佛 佛教正法中心-慈善關懷
H.H.第三世多杰羌佛 佛教正法中心-慈善關懷

H.H.第三世多杰羌佛 佛教正法中心-慈善關懷


#H.H.第三世多杰羌佛#南無第三世多杰羌佛#第三世多杰羌佛辦公室#第三世多杰羌佛正法#第三世多杰羌佛#多杰羌佛第三世 #佛教正法中心 #佛教#第三世多杰羌佛佛法#第三世多杰羌佛獲得世界和平獎#第三世多杰羌佛不收供養#第三世多杰羌佛返老回春#第三世多杰羌佛藝術#第三世多杰羌佛妙諳五明#第三世多杰羌佛文化藝術館#第三世多杰羌佛日#世界法音出版社
#德吉白珍佛學會

第三世多杰羌佛辦公室      http://www.hhdcb3office.org/
H.H. DORJE CHANG BUDDHA III CULTURAL AND ART MUSEUM
http://www.hhdcb3cam.org/htmlpages/
佛教正法中心   http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=m1
古佛降世 第三世多杰羌佛    http://tbdcbts.blogspot.tw/
第三世多杰羌佛南台雨露     http://stdpamail.blogspot.tw/
佛教正法中心-德吉白珍佛學會 https://dgbjcenter.blogspot.com/
慈悲的佛陀第三世多杰羌佛   http://enlightenyourpath.blogspot.tw/
世界法音出版社    http://www.worlddharmavoice.com/

〝三車和尚〞窺基大師的故事 --- 唐慈恩窺基法師

〝三車和尚〞窺基大師的故事 --- 唐慈恩窺基法師

玄奘譯經圖(圖片來源網路分享)

        
        恭聞第三世多杰羌佛法音開示時,經常會聽到三車和尚窺基法師,相信有很多人不清楚這位唐玄奘法師的高徒、唯識宗初祖的故事,今天跟大家來分享。

窺基大師法相(圖片來源網路分享)

        窺基的父親尉遲宗,是唐代左金吾將軍。母親裴氏夫人因夢見掌中有月輪吞下而懷孕。據說窺基呱呱墜地時,紅光滿室,全家人都很驚喜,唯有他父親深感不安,不知此子將來會面臨怎樣的人生道路。然而,他父親怎麼也沒有想到,生長在王侯家裡的窺基,後來竟成為玄奘法師的高足弟子,唯識宗的一代祖師。


宿世因緣

轉眼間,窺基已長成翩翩少年了。一天,他同幾個豪門子弟到郊外走馬踏青。幾匹紅黑黃白相間的烈馬,爭先恐後地飛跑在鄉間的大道上。突然,在一個拐彎的地方,窺基騎的黑馬箭一般地向站在路邊的一個僧人奔去。他趕緊勒住韁繩,隨著馬的嘶鳴聲,窺基從馬背上摔了下來,正好跌跪在僧人的面前。


這僧人不是別人,正是從印度取經回來的玄奘法師。今日正在經行,不料在此與少年相遇。還未等玄奘回過神來,少年已滿懷歉意地望著玄奘,叫了聲師父。這一跪一叫,彷彿晴空霹靂,頓使玄奘法師一振。望著少年明澈的慧目,玄奘法師又是一振,感到似曾相識。


自取經回來之後,玄奘法師一直在想著接納門徒之事。今天剛想到這裡,恰好就與少年相遇,又正好看到他跌跪在面前口稱師父,心想這真是緣份。


少年解釋說:“讓師父受驚了,我不是故意的。我家世代信佛,很尊敬出家人,還常讀經書,有的還是梵文。”

玄奘不禁問道:“你懂梵文?”少年說梵文是他家的家傳,因為祖先是西域部落,常與梵僧交往。


玄奘又問:“你是哪家公子?令尊是誰?你叫什麼名字?”

少年說:“左金吾衛將軍之子。”接著又報了自己的名字。

玄奘若有所思,向他揮手說:“去吧,你的同伴還等你哩。”


少年聽後立即躍上馬背,揚長而去。望著漸漸遠去的身影,玄奘心想:我一定要度他出家!

玄奘難忘少年那雙靈秀的慧目,記起二十年前去天竺取經途中的一段往事。


那年冬天,玄奘大師來到印度北部,要翻越雪山,到另一個國度。山上除了冰雪,連一隻飛鳥也見不到。當他爬到山頂時,驚奇地發現,白雪覆蓋的山頂上裸露出一片黑土。玄奘仔細察看這片泥土,發現了幾絲粗長的頭髮。於是順著頭髮挖去,挖了三寸深,漸漸地顯露出一個人頭。他猜想一定是得道的高人在這裡入定。繼續用力挖,終於把埋在地下的人挖了出來。只見那人雙目緊閉,盤腿而坐。


玄奘問道:“你是哪裡的羅漢,為何在這冰天雪地裡修行?”連問了幾聲,那人一言不發。大師於是上前揪住那人的耳朵,挖去裡面淤積的泥土,然後取出引磬,輕輕敲起來。


“你是什麼人?來這裡取鬧,打擾我的修行。”那人突然開口問道。

玄奘大師說自己是中華的僧人,來天竺求取佛法真諦。 “求取佛法,求的是什麼佛的法呀?”那人問道。


“當然是釋迦牟尼佛了。”玄奘覺得很奇怪,怎麼這人連釋迦牟尼佛也不知道。

“什麼?你說是釋迦牟尼佛?他出世了嗎?”那人睜大了眼睛注視著玄奘,雙眼射出兩道慧光。玄奘被他的那雙眼睛吸引住了,心想:“這是真身羅漢才會有的慧目啊!”


“釋迦牟尼佛不僅已降世,而且已經涅磐一千多年了,他創立的佛教已經在天竺在東方盛行開來。”玄奘回答。


“可惜,可惜,我白等了這麼多年,卻錯過了時機。我本是迦葉佛末法時代的比丘,自幼出家修行,立志修道成佛。因為預知釋迦牟尼佛將來會降世,就來到此處修禪打坐,等待釋迦牟尼佛出世,好向他請教佛法真諦。想不到入定時日太久,錯過了當面請教的機會。”


玄奘既驚訝又感嘆地說:“大師原來修得了羅漢真身,具有如此高的定力,真令人佩服。你現在打算怎麼做呢?”

“我只有再等下去,等到下一劫彌勒菩薩來到人世,再向他請教。”說完,又閉上眼睛,準備入定。


玄奘慌忙上前輕輕揪住那人的耳朵,大聲喊道:“請慢一點入定,如果你再入定等下去,等到彌勒菩薩下生時,你不能出定,豈不是又錯過了機會? ”

那人聽了玄奘的話,睜開眼睛,說:“你說得有道理,可是我如果不等下去,又能做什麼呢?”


玄奘說:“我是大唐國的僧人,不遠萬里前去天竺,目的就是求取釋迦牟尼佛祖傳下來的真諦,然後再將其帶回大唐,使其廣泛流布,超度眾生。你如果想得到佛經真義,不妨將元神出體,到東方大唐國投胎。等我到天竺求取真經回來,你做我的弟子,那時我就將釋加牟尼佛的經義傳授給你,你認為如何?”


那人聽了玄奘的一番話,若有所悟,點了點頭。

玄奘又說:“我大唐帝國是當今世界上最強大的國家,大唐的京城長安是天下最繁華的城市,當今的大唐天子又尊崇佛教,你如果去大唐國投胎,就直接去長安城尋一個有信仰的人家投胎吧。待到我取經回到長安後,如果有緣,我們會相見。”


那人睜大眼睛看著玄奘,點了點頭,表示認可。

回想起二十年前的一幕,大師心頭一陣驚喜:“果真是他轉世投胎來到長安嗎?”


三車和尚

一天小廝忽報說玄奘法師登門化緣,尉遲宗將軍忙迎進玄奘法師,頂禮拜過。玄奘法師說自己貿然造訪,是有事相求,還望將軍不吝布施。尉遲宗聽後慷慨地說,齋供佛門是自己平生最大的宿願,請大師明示,一定有求必應。


玄奘法師說道:“幾日前令公子與貧僧有緣相識,我觀他相貌堂堂,器宇非凡,頸有玉枕,十指皆盤折如印,實為佛門大器。故欲度之為僧,為我佛門立一無量功德,還望將軍成全。”


尉遲宗聽後直覺得熱血沸騰,頭上熱氣直冒。他怎麼能捨得放愛子去出家呢?因此訕訕地說:“犬子一向粗野,怎麼配大師度他?”分明捨不得愛子出家。


玄奘法師說,像窺基這樣的將門佛子,非將軍無人能生養,除貧僧無人能發現,實為難得的僧才啊!將軍如果愛他,就應當幫助他。有道是一子出家,七祖成佛。這是蓋世功德,浩瀚福田。於國有益,於家有望,於人有利,於己有德。望將軍三思,說一不二。


一席話說得尉遲宗心悅誠服,思前想後,在情在理,何況他早已說過有求必應的話,因此當下同意了。不料,早在門外聽了很久的窺基突然闖了進來,大聲說:“我不願意!”


又隔了幾日,玄奘再次來到將軍府。隨身還帶來了一個西域神童。將軍便命窺基出來拜見法師,並要他把自己寫的兵書帶上,當面向法師誦讀請教。


窺基不敢違抗父命,只得帶上兵書,出來拜見法師。玄奘法師說:“聽說公子寫有數千言的兵書,貧僧今日特來欣賞,請公子念來聽聽,以飽耳福。”說完目視身邊的童子,要他留神注意。


窺基不知就裡,洋洋得意地誦完他自己寫的兵書。玄奘待他念完之後,就對尉遲宗將軍說:“公子所誦的是無名氏所寫的古代兵書,不足為奇。”


將軍不信,玄奘說如果不信,可叫這名童子誦來,他早已讀過此書。童子依言一字不差地誦了出來。


尉遲宗將軍聽了,勃然大怒,罵兒子欺世盜名,喝令將此逆子關禁閉。玄奘法師立刻替公子求情,說與其這樣,不如讓我度他出家,將軍這才答應免於懲罰。這時窺基早看出玄奘的用意,執意不從,玄奘“化緣”又一次失敗。


後來,玄奘討得了皇帝要窺基出家的詔書,終於將窺基“逼”入佛門。

窺基無奈之下出家,氣哼哼地說:“你一定要我出家也行,不過我有兩個條件,若答應了我即刻出家,否則我寧可伏劍而死,也不出家為僧。 ”


玄奘問道:“哪兩個條件?”

窺基說:“我要吃酒吃肉,不斷葷腥;我要美女陪伴,不斷情慾。”

話未說完,將軍氣得一迭聲地直罵:“逆子!這哪像和尚,分明是酒囊色鬼!”


兒子也不示弱,抗聲說:“若不依從,我立刻飲劍而亡!”說著便嗖地抽出了腰間的寶劍。

玄奘法師忙將袍袖一拂,止住窺基說:“不必性急,我佛慈悲為懷,大開方便之門,貧僧依從你就是了。”將軍不解地望著法師,玄奘又不便說明緣由。


第二天,窺基果然應諾出家。這時窺基年僅十七歲,正式受度為玄奘的入室弟子,便隨玄奘遷入大慈恩寺。窺基出家後,有一段時間,他喜愛四處遊玩。出行時有三輛車子,一車裝滿美酒,一車裝美女,一車裝佛經,所以當時的人都稱他為“三車和尚”。


從此,窺基開始了他的弘法生涯,找到了他的人生歸宿。窺基對佛學的修養漸趨深入之後,便不再有早年的放浪狂狷之風,在玄奘的悉心培養下,皈心佛法,風儀嚴整,勤奮著述,終於成為一代宗師。


名師出高徒,窺基法師的師父唐玄奘大師的哥哥陳素出家為僧,住在東都淨土寺,這就是後來的長捷法師。長捷法師講解佛教經義,與當時的名僧並駕齊驅。因為家庭遭遇貧窮和災難,長捷法師便將弟弟玄奘帶在身邊,每天都向他傳授佛教義理,還教給他辯論的技巧。玄奘十一歲時,誦讀《維摩詰經》、《法華經》,剃度後更是胸怀大志,不與寺中的朋輩為伍,念誦、閱讀佛經,沒有一點兒空閒。二十一歲時,解釋佛經就像泉水一樣噴湧而出。當時人們將玄奘看作神人一般,認為如果他不是神人,又怎能達到如此高的水平。玄奘大師傳大乘佛法,他弟子窺基法師亦直傳大乘也!


後來,被皇帝奉為一代絕人的律宗祖師道宣法師,在接觸窺基大師的過程中,深深感慨大乘心法的自在慈悲清淨灑脫,感慨自己的小乘苦行根本不能成就,最後毫不猶豫,毅然放棄了律宗祖師的位子,研究了成佛的《法華經》而大徹大悟,親手寫下了《妙法蓮華經弘傳序》,成為真正的大德。弘傳序一直流傳至今,高度地概括了法華經大義,為後人學習了解經典打下了基礎。


來源:中國佛教故事網



#H.H.第三世多杰羌佛#南無第三世多杰羌佛#第三世多杰羌佛辦公室#第三世多杰羌佛正法#第三世多杰羌佛#多杰羌佛第三世 #佛教正法中心 #佛教#第三世多杰羌佛佛法#第三世多杰羌佛獲得世界和平獎#第三世多杰羌佛不收供養#第三世多杰羌佛返老回春#第三世多杰羌佛藝術#第三世多杰羌佛妙諳五明#第三世多杰羌佛文化藝術館#第三世多杰羌佛日#世界法音出版社
#德吉白珍佛學會

第三世多杰羌佛辦公室      http://www.hhdcb3office.org/
H.H. DORJE CHANG BUDDHA III CULTURAL AND ART MUSEUM
http://www.hhdcb3cam.org/htmlpages/
佛教正法中心   http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=m1
古佛降世 第三世多杰羌佛    http://tbdcbts.blogspot.tw/
第三世多杰羌佛南台雨露     http://stdpamail.blogspot.tw/
佛教正法中心-德吉白珍佛學會 https://dgbjcenter.blogspot.com/
慈悲的佛陀第三世多杰羌佛   http://enlightenyourpath.blogspot.tw/
世界法音出版社    http://www.worlddharmavoice.com/