元曉大師,新羅湘州人,高麗海東宗的初祖,是朝韓佛教史上的一代奇才。他29歲時於皇龍寺出家,隨師學佛法,後慕唐朝玄奘、窺基之名,與義湘結伴入唐,半路遇雨宿於墓地之中,因系鬼鄉而多祟,乃悟「心生故種種法生,心滅故龕墳不二」,「三界唯心,萬法唯識,心外無法,胡用別求」,便打消了入唐的念頭,決定攜行李回國。
法師洞明心地之後,自此示跡狂放,言行怪異,或入酒肆娟家,或持金刀鐵錫,或為《華嚴經》製疏以宣講,或游山水坐禪。國王請為《金剛三昧經》作疏,疏成開講,「王臣道俗,雲擁法堂」。由此名聞當世。後與瑤石宮寡公主有一段傳奇戀情,生了一個兒子叫做薛聰。元曉父子二人,都是聰慧絕倫的人物。
大師致力於佛教思想的融合與實踐,並寫下了《大乘起信論疏》,《金剛三昧經論》等諸多書籍。元曉法師對於佛經的疏釋,多達八十一部,現存者尚有十六部;他的疏釋範圍,非常廣博︰有華嚴、涅盤、法華、楞伽、維摩、般若等等。元曉的華嚴宗也稱海東宗、法性宗、芬皇宗,主張一乘圓教的見地,以融會、「和諍」為基本宗旨。
元曉大師與義湘大師一起前往唐朝求法時,在睡夢中忽感口渴,就起床飲水,第二天才發現自己喝的竟是骸骨裡的水,因此他覺悟到了“有了心,就有了宇宙萬物;沒有了心,就骸骨裡的水與清淨的水之間並無差別,一切事物和法都取決於心。”的道理。於是他放棄求法之路,重返新羅,註釋了《華嚴經》。
大師致力於佛教思想的融合與實踐,並寫下了《大乘起信論疏》,《金剛三昧經論》等諸多書籍。 他對當時以貴族為主的佛教改成大眾佛教之事,功不可沒,且是淨土教的先驅者,並綜合整理佛教理論而豎立了“和靜思想”,高麗時代被封為“和靜國師”。
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