德吉白珍佛學會: 佛弟子訪談（十四）：AM1300中文廣播電臺專訪美國舊金山華藏寺住持若慧法師

您知道佛教對社會上的算命看相風水地理有什麼看法嗎？

您知道因果業力的說法和宿命論有什麼差別嗎？

是不是只要做到勸人為善，與人為善，就不一定要信佛學佛呢？

從2021年8月1日開始，KAZN AM1300中文廣播電臺每週日早上九點播出：「南無第三世多杰羌佛說法：《藉心經說真諦》普通話恭誦」，第二階段專訪節目：「佛弟子訪談」，接著邀請到美國舊金山華藏寺住持若慧法師受訪，於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題。

補充資料：

三十九世鳥窠道林禪師

師，姓潘，富陽人也。母朱氏，夢日光入口，有娠。及誕，異香滿室，遂名香光。九歲出家，二十一，於荊州果願寺受具。後詣長安西明寺復禮法師處，學《華嚴經》、《起信論》。禮示以〈真妄頌〉，俾修禪那。代宗詔國一禪師至闕下，師謁之，發明心地。及南歸，見秦望山有長松盤曲如蓋，遂棲止其上。白侍郎出守杭郡，入山問道。師曰：「諸惡莫作，眾善奉行。」白曰：「三歲孩童也曉得。」師曰：「八十老翁行不得。」忽一日，謂侍者曰：「吾今報盡。」言訖坐亡。

「三十九世鳥窠道林禪師」，「鳥窠」，就是一個鳥窩。

師姓潘，富陽人也：這位禪師的名字叫道林，俗家姓潘，是富陽那地方的人。母朱氏夢日光入口，有娠：他的母親姓朱，父親姓潘。他的母親有一天晚間就做個夢，夢見這個日光入到口裏，從這個，身上就有身孕了，有了小孩子。及誕，異香滿室，遂名香光：等到他出生這一天，很奇異的這種香氣滿室；所以給他取個名字就叫香光，叫香光童子。這異香，就是從來沒有聞過的這種香。為什麼他異香滿室呢？這是這位禪師宿生有修行、有道德，所以他出生的時候，就有這種瑞相。這個瑞相，或者有光，或者有花，或者有異香，有種種祥瑞的這種境界，那麼這都不是普通人來的，都是有來歷的，有善根的。

九歲出家，二十一，於荊州果願寺受具：他九歲的時候就出家了；在二十一歲那一年，就在荊州果願寺受沙彌、比丘、菩薩這個具足戒。

後詣長安西明寺復禮法師處，學《華嚴經》、《起信論》：他受具足戒之後，他就出去當參學了，以後到長安西明寺去，那兒有一個叫復禮法師的，他到那兒親近復禮法師，在那兒學習《華嚴經》和《大乘起信論》。禮示以真妄頌，俾修禪那：復禮法師指示他一首偈頌，叫〈真妄頌〉，來給他講解，令他修禪定的功夫。

代宗詔國一禪師至闕下，師謁之，發明心地：唐朝代宗的時候，詔前邊講的這位國一禪師（即徑山道欽禪師）到皇帝那兒。那麼這位鳥窠禪師就去拜謁徑山禪師，想明白這個心地法門。

及南歸，見秦望山有長松盤曲如蓋，遂棲止其上：等到他又回到南方的時候，有一座山叫秦望山，那兒有一棵很老的松樹，樹上邊盤曲著，就像個寶蓋似的；於是乎這位禪師就在那棵松樹上邊蓄個窩──搭一個小茅蓬，就在那兒住。因為就像個鳥窩似的，所以稱他「鳥窠禪師」。

白侍郎出守杭郡，入山問道：這個白香山居士，叫白居易。白居易在杭州那兒做太守的時候，到這山裏頭，就請問鳥窠禪師怎麼樣修行？

師曰：諸惡莫作，眾善奉行。鳥窠禪師就對他說：「你就什麼惡事也不要做，什麼善事你都要去做。」

白曰：三歲孩童也曉得。

這個白居易就說了：「您說這兩句話，是三歲的小孩子也曉得啊！怎麼我問您這修道，您就說這個呢？」他不明白，他不懂得鳥窠禪師的意思。

師曰：八十老翁行不得。

鳥窠禪師就說：「你說三歲小孩子也明白，可是八十歲的老年人，連「諸惡莫作，眾善奉行」也不容易做到！」

忽一日，謂侍者曰：吾今報盡。言訖，坐亡。

有一天，就對他侍者說：「我現在這個壽命、這個報身已經盡了。」說完了這話，坐到那地方就圓寂了；一點也不問什麼事，也沒有病痛，也沒有什麼，報盡就走了。

佛弟子訪談（十四）：AM1300中文廣播電臺專訪美國舊金山華藏寺住持若慧法師

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