德吉白珍佛學會: 2月 2025

2025年2月28日星期五

澳門求法之行心得一二（學剛）

此次澳門求法之行，創造了我人生的很多第一，比如第一次去澳門，第一次開這麼遠的長途車，第一次有幸見到隆慧上大德，第一次參加有這麼多佛弟子參加的《觀世音菩薩普門品》法會，第一次看到這麼多義工志願者為法會做出的熱情周到的服務，第一次和師兄師姐們在一起幾天內朝夕相處，當然也包括第一次寫參加法會的心得報告。

總之印象深刻，法喜充滿，現將此次行程點滴心得記錄下來，以留紀念。

因為這次法會參會人員來自中國內地和港、澳、台三地與美國等多個國家和地區的佛教徒，所以幾個月前就開始報名、準備，我們江蘇徐州團隊一行人于9月25日出發，開車歷經20個小時行程1700公里到達珠海，順利進入澳門。

我第一次到澳門，感覺澳門雖小，但能感受到多元文化對她的影響，開放包容，朝氣蓬勃，恰逢偉大的祖國成立75周年華誕，澳門回歸祖國30周年前夕，當地組織了多場慶祝活動，精彩紛呈。

當然我們千里求法，無暇過多流連澳門的美景，很快進入求法歷程。

由於因緣殊勝，我有幸得到隆慧上大德為我等舉行的皈依儀式，並賜予法名，使我有幸成為佛弟子，心中惶恐不安，百感交集，就像皈依證上所言：“尤願昨日及今朝，捨棄本有而新死，願此戒體圓成覺，速生皈依實相境。”

第一次有幸見到隆慧上大德，她親隨南無第三世多杰羌佛佛陀師父20餘年，學到了真正的佛法，三業相應虔誠修學成為名副其實的大德，她法相莊嚴，博學、睿智，談吐幽默，令我印象更為深刻的是，她的慈悲與方便于眾生，可謂“菩薩低眉”，但她對法事，又可謂金剛怒目。上大德教示不得傷害任何眾生，我們沒有任何理由與這個權力，更不要說殺害眾生性命，哪怕蚊蠅等所謂的害蟲也不可以，只能防範隔離，各自相安就好。

眾生口腹之欲難斷，上大德又教示眾生習氣由來已久，只能長期熏修，不能對大眾說這也不可以，那也不可以，這樣只會使大眾對佛教產生誤解，不能接引眾生走上學佛修行之正道，如果不能吃素，可以先吃五淨肉。

讓我感覺到佛法不是像有些人表現的不講人情，死板板的，而是最懂人情且圓融的，真是應了無善巧方便而不能度化眾生。

但對於法事，上大德要求非常嚴格，不留情面。例如，有位師兄在皈依儀式快結束了才來，上大德厲聲道，此人不能發皈依證，不能將佛法做人情，同樣對於聞法上師衣着不符規範，上大德也進行呵斥，感覺上大德是一位非常講道理，非常有智慧，非常慈悲的人，為了利益眾生，不辭辛勞，行程上萬里飛躍太平洋來到中華大地為有緣眾生傳法，真是學為人師，行為師範，當為我等楷模，我情不自禁頂禮！！

這次法會能夠圓滿，離不開澳門當地諸位義工志願者周到細緻的服務，參加此次法會的人員眾多，而且會期為三天，工作量很大，義工團隊任勞任怨，不辭辛苦，很好的完成了此次工作。為表示對義工志願者的感謝，上大德於法會即將圓滿之際，先對義工團隊進行金剛棒加持，而後對所有參會人員進行了加持，法會圓滿後，義工團隊又向每一位與會人員分發了供品，正因有這樣一支充滿大愛的義工團隊，才保證了法會秩序井然，氣氛祥和。

在此次法會期間，我與出家師和幾位師兄師姐朝夕共處，我們相處愉快，除了共同參加法會，探討法義，在生活上也是互幫互助，並利用業餘時間遊覽了澳門。總之，此次澳門之行收穫滿滿，正如隆慧上大德所言，期待下次有緣再會。

撰文：學剛

編輯：薩依

轉載自：華藏學佛苑

https://xuefoyuan.org/4428.html

澳門求法之行心得一二（學剛）

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2025年2月27日星期四

馬斯克的第一性原理給我們的啟示（一俯仰）

在這個快速反覆運算的時代，創新已經成為企業生存的必備技能。埃隆·馬斯克，這位全球最具影響力的商業領袖之一，正是憑藉其獨特的思維方式——第一性原理，在多個領域掀起了一場場顛覆性的變革。

第一性原理，這一源自古希臘哲學的概念，強調從最基本的事實出發，層層深入分析問題。馬斯克將其運用到商業實踐中，創造出了一個又一個令人驚歎的成就。

以特斯拉電動汽車為例，在研發階段，馬斯克發現電動車最大的成本來自電池組件，傳統思維按照既有電池成本及生產方式去衡量電動車的成本時，認為電動車難以大規模商業化。

馬斯克則採用第一性原理，跳過這些習慣性的認知，他去探究電池的基本組成材料。從而研究發現電池其實是由銅、鋅、鋁、碳和一些起間隔作用的聚合物再加上密封罐構成，如果按照原材料的成本來估算，僅為傳統認為電池成本的13.7%左右。於是，特斯拉努力尋求電池原材料的重新組合等創新方式來降低成本，因此也誕生了特斯拉電池領先的續航能力。

在航太領域，SpaceX公司同樣如此，以往人們認為火箭是一次性使用的高成本飛行器，但馬斯克通過分析火箭的製造材料僅僅是航太級鋁合金、鈦、銅、碳纖維等，而這些原料的價格，不足購買火箭成本的2%，從而他大膽提出火箭重複利用的設想，極大地降低了航太發射的成本，打破了傳統航太領域的固有認知界限，開創了商業航太的新紀元。

其實， “佛法在世間，不離世間覺”，作為一名佛教徒如何來認知這種行為呢？其實就是馬斯克在某種意義上放下了“所知障”，敢於顛覆以前的或者是社會慣性思維，才得以創造出如此巨大的成就。

我們恭學南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》聖著，佛陀對所知障有詳細說法：所謂所知障就是將以前所知道的一切知識，由這一切知識作為自己的真理定論，由此所謂的真理定論而作為自己的防護武器，抗擊一切外來與之矛盾的知識……

自古以來，每一個凡夫眾生幾乎都存在着所知障，因此絕大多數古人可能都無法想像，鐵鳥能在天上飛，小小的螢幕能裝下大千世界，還有現在花樣百出的AI平臺能搜索海量的資料來總結答案。如果馬斯克和諸多的發明家們，都以舊有的知識作為自己的“盾”，拒絕接納新知識，那麼人類社會就不會發展和進步。

正如南無羌佛說《世法哲言》中“認舊知而為理，睹新見乃為邪，是為所知障犯。恒持所知障，必當渡愚癡，怎入聰明耶，更況智慧乎。”

在如今日新月異的時代，不止是馬斯克，一些先進的AI公司更是突破了傳統認知下的“所知障”，打破了舊有的技術限制，才使得我們進入了一個全新的AI時代，從而讓各行各業走向更“智慧”更有效的創新變革之路。

通過這些事例發現，馬斯克第一性原理給了我們可以借鑒的榜樣，他提供了一套突破傳統、找到創新方向的思維框架，在這個瞬息萬變的時代，新的發現、新的理念不斷湧現，如果僅僅抓住陳舊的知識體系不放手，將會被時代所淘汰。

因此，“所知障”是人類及社會進步的大敵，我們必須樹立正確知見，放下它，才能真正走上一條通往幸福的光明之道。

對於我們佛教徒來說，南無第三世多杰羌佛教誡我們千萬不要犯所知障，犯了所知障一生就毀了。只有放下所知障，才能擺脫原來固有思想的束縛，才能遠離那些所謂的法師、仁波且、尊者等邪說，才能找到真正的如來正法，如法修持，就會使我們開敷智慧，得到解脫，獲得真正的幸福！

文/一俯仰

編輯：東山

轉載自：華藏學佛苑

http://xuefoyuan.org/4522.html

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2025年2月25日星期二

我們要得到更大的加持，需要具備什麼條件？

眾生要得到加持，就必須依照佛陀說的方法去做，依照法義守佛法的戒律，修持一切善行，遠離所有惡行，這樣三業才能相應，當然就能得到加持了！

在《解脫大手印》一百二十八條知見鑒別法裡面，就有一條錯誤知見是「認不修行求加持病癒」，認為自己不需修行，只要是求佛菩薩或上師加持，依靠加持力病就會好，這想法是不正確的。佛法上的法義有嚴格的規定，任何人不合法度，是得不到加持的。為什麼得不到加持，是什麼原因呢？就是自己修行上還有問題，或貪、瞋、癡、慢、疑太重，或我執太強，或修行不真誠，或對佛菩薩、對上師還有疑惑、三心二意等等原因造成不能相應，所以也就得不到加持了。

加持是有的，它對人的病痛、壽命、福報乃至於成就，都會起相當大的作用；如果不能起作用，就不名為加持。加持的力量從哪裡來？加持是來源於佛菩薩本身的修持功德能量，能直接輸送到弟子的身上。佛法就像一輪太陽在虛空中沒有分別之心，萬丈毫光普照大地。我們要接受陽光的沐浴，就要走出戶外讓太陽照射，不能跑到室內藏起來，也不能到陰暗角落躲起來；同樣的，眾生要得到加持，就必須依照佛陀說的方法去做，依照法義守佛法的戒律，修持一切善行，遠離所有惡行，這樣三業才能相應，當然就能得到加持了！

但是由於眾生根本就沒有依教奉行，自己認為自己依教奉行，把自己騙了都不知道，所以說不合法度。就相當於太陽照射的道理一樣，自己跑到陰暗角落裡，太陽怎麼照得到呢？佛法的加持力量下來了，自己不依教奉行，怎麼修加持呢？佛法的加持力量是何等偉大，能不能接收到加持，是要與自己的行持相配合。

只要符合法度的人，都可以得到加持。所謂法度，就是佛菩薩規定的法度。只要依照法度去做，一旦相應，加持馬上就上身。也就是說，自己的行持要相應，平常就是一個慈悲、善良的人，關心每個人，幫助一切眾生，符合佛陀的教戒，依教奉行，而不是一句空口話。

所以，加持從哪裡來？從自己的行為、語言、思想意念三業相應而來，相應於佛陀的法度，相應於佛陀的教戒，還有不要忘了偉大的佛法。佛法的加持是有的，但是要靠我們三業相應，靠我們真正的學佛，靠我們「學佛如初，成就有餘」，靠我們「常能憶持上師教」，常能觀察佛菩薩的功德，觀察祂們無畏的力量，使我們的信心如鐵打的鋼鐵金山毫無動搖，這樣才是真正修行人，真正的佛弟子，才能得到加持。

然而當今很多眾生平常並不修行，也不學佛，或者有些人只是上上香、拜拜佛，但不是真正依教奉行的佛弟子。這種人在平常並不是真正的用功修行，一般是混日子，大部分時間是花在家庭和生意上，那往往當他得一個重病或者得一個不治之症的時候，他一下就變了，似乎變得非常地虔誠：「我要學佛，我要修行，而且我要發心。」他會說：「只要誰把我的病醫好，叫我做什麼我都願意；只要加持我，把這個病醫好了，我傾家蕩產都可以；不管哪個佛菩薩能加持醫好我的病，我都可以這樣做。」

其實這樣的發心是很不好的，那是邪魔妖見。那是眾生的利欲薰心，到了重病垂危、掙扎之際，想寄託一線希望來激將佛菩薩，來喚起佛菩薩本來就沒有具備的私心雜念、貪欲之心，其實這是有罪的，有非常大的罪。為什麼呢？因為他把佛菩薩看成一個凡夫，意思就是說，只要你給我加持，為我做了什麼事情，我什麼都可以給你，我會如何如何。當他的意念有這個想法以後，這已經是給佛菩薩的臉上抹黑，是最大的一種侮辱，等於把佛菩薩看成一個貪欲的下流之徒，這是在褻瀆、誹謗佛菩薩，是很嚴重的邪知邪見，因此他得不到加持。

此時他不應該那樣發心，他應該發的心是：「無論佛菩薩救不救我，我知道這是我的罪業，我罪業深重，罪有應得，但是我要以我短暫的生命學佛，希望佛菩薩或聖者傳我佛法，看在我這個可憐的眾生，我願意改悔我的一切罪業。我希望能多活一天，能為眾生多作點好事，那麼我罪有應得，該報就讓它報吧！但我來世還要學佛，我一定要成就解脫，因為這是因果關係。」如果他是這樣發心，佛菩薩會非常歡喜，立刻救他，因為他有菩提心，又明信因果，無話可說。當然一個真正的聖者不會計較他，計較他就不是聖者了，只是會在內心裡覺得眾生好可憐，死到臨頭還不知罪大惡極，竟然還反過來侮辱聖者而自不知，還認為這是自己在發大心，把聖者侮辱到什麼程度了？聖者慈悲會給他看病，會給他加持，但不會要他做什麼的。當他去問聖者：「需要我做什麼？」聖者會說：「從你的良心上去真正認識你自己，去懺悔吧！這就是你要做的。」這是很耐人尋味的！當然現在這個世界上，這類不明正理的佛教徒是非常的多。

佛法中所修的加持法，是不能代表了生脫死的正宗法義境界。雖然它是正宗的佛法，但是它是加持法。真正了生脫死的佛法，一定是依教奉行的佛法，也就是要講究正知正見的修行，實施四無量心的境界，實施大乘菩提心，種善根累積福慧資糧功德。那個時候佛菩薩給的能量，就不是加持了，甚至於給巨大的能量，使之能聚則成形，散則成氣，來去自如，變化無窮，神通無礙，智慧圓融，那個境界才能出離三界，斷除我、法二執，證入正定般若，才能真正徹底了生脫死。然後依六度萬行去修，逐步逐步就可證到三身四智，得到無上正等正覺的至高佛法，但這一切都得從修行入手，所以說修行非常的重要。如果不從修行入手，不依教奉行，不依佛法的境界步步深入，是不能證到成就解脫的，這哪裡是一個隨隨便便根本連佛法道理都不懂的人，病在醫院裡頭，念兩句咒加持就可把他解脫得了的啊！如果念兩句咒就能隨隨便便解脫，或者修個什麼法就可讓他平安，釋迦牟尼佛早就念咒把世界上的眾生度光了，所以有那種隨便一加持就能解脫的想法者，根本就是不懂佛法！

眾生的業力必須靠自己的修持、自己的真心實際做好了，才能獲得最後生死自由，這生死自由是靠自己真真誠誠修行獲來的。如果自己的生死都還未了，怎麼談得上加持別人？自己的戒行都還不正，怎麼談得上為別人除障消業？自己的境界都還迷茫，怎麼談得上為眾生立正知見？這是多麼實在的道理啊！值得大家好好去深思！

轉載自：大願菩提金剛正法中心

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【北美中旺新聞】2025 2 25 聖蹟寺、聖格講堂5貨架愛心物資捐野火災民、弱勢團體

巴沙迪那佛教聖蹟寺和聖格講堂，數周來持續舉辦「共襄善舉，溫暖人心」慈善捐助活動，為洛杉磯野火災區重建提供愛心關懷和物質幫助。聖蹟寺和聖格講堂所在的位置，正好處於山火所波及影響的範圍，僧眾在自身安全無虞之際，旋即號召各界展開物資募集，支援災民，獲得華人社區積極相應。

【北美中旺新聞】2025 2 25 聖蹟寺、聖格講堂5貨架愛心物資捐野火災民、弱勢團體

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2025年2月24日星期一

虔誠懺悔能讓你不可思議的復原

我媽媽原本對佛教並不完全相信，偶爾會到廟裡拜拜，但總是心中有疑惑，也不太愛捐款，佛道混合著禮拜。然而，我告訴她，該皈依佛教了，年紀大了，孩子無法隨時在身邊，自己生活，只能祈求倚靠佛菩薩的保佑。媽媽說：「我沒有做什麼壞事，也有禮佛，就是佛教徒了啊。」我告訴她：「正式加入佛教、虔誠學佛，修好行為，當個善人，不殺生，嚴守戒律，才算是真正的佛教徒。平日行住坐臥時，未來往生時，護法才能把你當自己人來保護。」於是，2023年，她在聖德證達上人教尊的主持下，正式皈依佛教。其實，這之前我已經帶她接觸佛法，恭聞法音十多年了。每次她來聞法，大多是抱著陪伴小孩子的心情，偶爾也聽著聽著就睡著了。我說：「佛陀曾說，睡了不打緊，或許她醒來時聽到的其中一句話，對她的受用卻是無窮。」我和外子經常分享我們學佛的體會，一次又一次地耐心講解。

2024年，媽媽遭遇了車禍，小腿粉碎性骨折，傷勢非常嚴重。她已經七十多歲，這樣的傷讓人非常擔憂。那天，她碰巧沒有戴上加持過的佛珠。我收到消息後，立即祈求佛菩薩、聖德加持，並為媽媽準備了營養品，包括蛋白粉、膠原蛋白和鈣片等。

我記得我趕到醫院時，醫生告訴媽媽：「您知道這次受傷有多嚴重嗎？」傷勢讓醫生擔心，甚至覺得無法治癒好母親，因為媽媽已經年邁。好在佛菩薩的護佑之下，遇到一位好醫生，很細心，說話也有耐心，聽醫囑逐日康復。

皈依佛教後，媽媽逐漸改變，找她一起聞法時，她比較不會生煩惱心。以往就已經每日禮佛供奉水果，清晨的禮佛成了她的精神依靠，這種生活習慣已經融入了她的日常。受傷後，媽媽開始恭讀《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，每日或躺著、或坐著看電視，並配合營養品的補充。我告訴她，想要得到佛菩薩的加持，必須虔誠學佛，懺悔自己的諸罪業。要常常念誦並觀想懺悔：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

在姐姐的悉心陪伴下，她自己練習走路，盡量凡事靠自己，從拿著助行器到能爬樓梯，僅用了三個月的時間。第一次回診時，醫生問她：「你有沒有發燒感染？」媽媽回答沒有，醫生拆線檢查後，不可思議地說：「你恢復得很好。」第二次回診時，媽媽問醫生：「這疤痕怎麼辦？」醫生回答：「現在只要走路恢復正常就好，不必在意外表。」他看著X光片時，並驚訝地表示：「你的骨頭恢復得很好。」

媽媽平日有運動習慣，但即便如此，這麼嚴重的粉碎性骨折，年輕人要能快速康復實無可能，而她能在三個月內恢復到如此程度，甚至能爬樓梯、不再需要助行器，自行搭公車出行、走路，實在讓人難以置信。她沒有去復健中心，唯一的復健方式就是在家自己練習走路。我曾告訴她，可能需要一年才能完全康復，畢竟她已經年邁，但她僅用了三個月就能自由行走，還能四處與朋友聚會。我自己也覺得難以置信，唯一能想到的就是發菩提心，利益眾生，修好行為以報佛恩。感恩，再感恩佛陀師父 南無第三世多杰羌佛、佛菩薩、菩薩和護法的慈悲護佑。

佛弟子戶度

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2025年2月19日星期三

對《你明信因果嗎？》的反思

用七法聞法之後《你明信因果嗎？》這盤法音的問題能回答多少？

佛陀就是無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提。佛陀完完全全、徹徹底底的證到了人生宇宙的真諦，衪本身就已經是與天同壽，與宇宙同體的這樣一個概念。南無第三世多杰羌佛是幾千年的佛史上第一位不收供養的佛陀，祂說法通俗易懂，深者見深，淺者見淺；佛陀的一盤法音，就是一部經書，我們不把佛陀說的法音聽懂，就白活了；聞法不是那麼簡單的，聽了、懂了、用了、受益了嗎?

那麼一盤法音恭聞了7遍甚至21遍，我們又真的聽懂了嗎？也許才聽懂那麼一點點佛學概念。

下面我們就一起來回答《你明信因果嗎？》這盤法音的問題，看我們能回答多少？

1.佛陀說的，大家吃透哪一句話的內涵精神，學佛修行就簡單了？明信因果的內涵精神到底是什麼？

2.人為什麼要生病？

3.做了這麼多佛事，為什麼還要著報應？

4.眾生靈知心識無大小，但眾生靈知心識有哪些區別？

5.怎麼做會損減功德？

6.許多弟子們不明信因果的原因是什麼？

7.佛陀舉例因果神指哪些菩薩？

8.候欲善居士怎麼做的？佛陀為什麼要傳候欲善居士法？

9.候欲善居士明白了一個什麼真理？

10.候欲善居士生病事例，這裡面最大的佛法奧妙是什麼？

11.眾生的業力怎麼才走？

12.悟達國師為什麼會生人面瘡？人面瘡怎麼好的？

13. 因果怎麼不會離開我們？

14. 為什麼佛菩薩會有眾生平等一說？

15.成聖以後，為什麼因果拿你沒有辦法？

16.怎麼成聖？什麼是聖者的境界？

17.什麼樣的情況因果照樣不離開？

18. 因果神與佛菩薩有什麼不同？

19. 佛弟子應該怎麼做？

20.哪些行為是沒有真正明白，沒有吃透明信因果的概念？

21.為什麼說明信因果看起來簡單，實際上不容易理解到的？怎麼才真正理解了：明信因果？

22.有的人費很大的心學佛，最後還修得不成功，而且事業也不順利，為什麼會這樣？

23.有哪些想法，這個人就太糟糕了？同時這些想法會造成哪三點惡果？

24.哪些行為是有罪的，把增益的功德就損減了，就磨滅了，就犯下新的黑業？

25.候欲善產生什麼樣的想法時，傳了法馬上就相應？

26.明信因果你就知道什麼叫公平，怎麼來處理因果的公平？

注：

1）以上問題請大家從佛陀法音中去找答案，最好以佛陀原句回答，再用自己的語言來回答，這樣對法音的理解會更深，並且對佛陀講法理解也更精准；

2）以上問題僅是提醒大家，其實我們聞法根本就是只聽了，根本沒有聽懂，以上問題不帶有指導聞法的意思，僅是建立討論平臺，共同學習、共同進步；

3）歡迎大家能夠整理出其他更多應知應會的佛法道理，並平臺留言。

感恩今生能遇到至高無上的佛陀，感恩能與大家一起共同學習進步！

正法網路書苑（學習）義工組

2023年3月20日

轉載自：佛陀正法

大願菩提金剛正法中心

對《你明信因果嗎？》的反思

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2025年2月15日星期六

信念的力量：我誦《佛說療痔病經》有了奇跡般的收穫

“受朋友的影響和督促，我在去年皈依了三寶。老實說，當時我對佛法還抱有懷疑態度，但之後發生了一件大事，讓我切身感受到佛法的真實不虛，瞬間生起了信心。

記得剛皈依時，大德師父教導我們要養成良好的生活習慣，要有一個好身體，才能更好地學佛法，更好的行善；身體有病的同學可以念《佛說療痔病經》，配合自身修行，身體會好轉。這個“痔”不只是你們認為的痔瘡，包含了很多的病痛。若每天早晚專心恭誦，一段時間後自然會受益。

我當時一聽說這部經能改善痔瘡，馬上心動了。因為我有痔瘡，已困擾多年，醫生說要動手術才能斷根。原本我也想動手術根治，但由於工作繁忙沒有安排時間，就這樣一直拖著。痔瘡也時好時壞，一不小心就會發作。我立刻想請一本《佛說療痔病經》回去好好誦讀，但佛堂沒有這部經了，早被大家當作珍寶請回了家。

於是我委託其他師兄幫忙請《佛說療痔病經》，但依然沒請到。

一個多月後，由於受痔瘡發作折磨，我下定決心無論如何要做手術將之一了百了，於是聯繫住院。但恰逢醫院床位緊張，需要等一段時間才能安排。

在此期間，我終於請到了夢寐以求的《佛說療痔病經》。

無病時，我是天不怕地不怕，充滿了英雄般的豪邁氣概；一到病發，我就成了無依無靠“可憐蟲”，苦不堪言，對佛經那是一千個、一萬個虔誠。於是早晚課誦，不曾間斷，非常專心、虔誠，巴不得自己身上的病痛馬上消失。

時間就這樣不經意地溜走。我一邊繼續聯繫醫生，一邊虔誠誦經，最後跟醫生確定了住院和手術時間。

再過四天，我就要住院了。就在這時我突然發現病痛沒了，痔瘡自然消失了，而且消失得無影無蹤。我一身清爽，困擾多年的夢魘終於消除了，而且不用做手術！

我念《佛說療痔病經》還沒到一個月呢。這讓我驚喜不已，喜悅的心情難以言表。想到之前自己的懷疑與無知，真是慚愧不已！我竟然懷疑佛法不實，罪大惡極，於是發真心懺悔。

多年的痔瘡困擾，與不到一個月痔瘡消失。這不可思議的事實，也讓我對如來正法生起了強大的信心。

之後，我恭讀了南無第三世多杰羌佛的法著，並恭聞羌佛法音，知道了佛弟子要踐行“信願行，戒定慧”。有了信，才能生發願力，有了願力就會去實行，進而要嚴守戒律，進入正定，開啟智慧。

信就是基礎，無信而不立。信就像築大夏的地基，缺少了就修建不起佛法這項工程。信，才能讓佛法生用！

文/學勝

轉載自：華藏學佛苑

信念的力量：我誦《佛說療痔病經》有了奇跡般的收穫

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2025年2月11日星期二

在慈善寺的一個月，是一場心靈的覺醒與昇華

在這個紛擾喧囂的世界中，我有幸在慈善寺度過了寧靜而深邃的一個月。這不僅僅是一段時間的簡單流逝，更是一場心靈的洗禮與自我發現的旅程。

慈善寺，一個幽靜而莊嚴的聖地，一個月的時光，如同溪水般緩緩流淌，每一滴都承載著證達教尊師父無盡的光懷與深刻的啟示。這段旅程不僅是一次身體上的修行，更是一場心靈的覺醒與昇華。

🪷初入慈善寺，關懷與啟示

初到慈善寺，我便被這裡的寧靜與和諧所吸引，遠離了都市的喧囂與浮躁，我彷彿進入了一個全新的世界。在這裡教尊師父以慈悲為懷，以智慧深邃的心靈，給予了我無盡的關懷和啟示。

教尊師父，總是在繁忙的日程中抽出時間，親自教導我們修持佛法，耐心的講解佛理，從基礎教義到深奧的禪修技巧，無不悉心傳授。除了佛法上的指導，教尊師父還非常關心我的生活，祂耐心地聽我傾訴生活中的困惑與煩惱。用慈悲與智慧為我指點迷津。每一次的交談，都像是心靈的洗禮，讓我逐漸明白原來真正的幸福與安寧，並非來自外界的擁有，而是內心的平和與自在。

教尊師父，不僅傳授我佛法知識，更以身作則，教會了我如何以一顆慈悲心去面對世界。並且還告訴我，慈悲是世界最強大的力量，能夠化解一切罪惡和悲苦。

🪷日常修行，心性的磨礪‌

在慈善寺的一個月裡，我參與了日常的早課、晚課，禪修、誦經以及寺廟的清潔工作。每天清晨，隨著第一縷陽光穿透薄霧，我們便開始了新的一天。

每天早上五點多鐘起床，6點早課，在教尊師父和出家師的帶領下學習誦經。下午2點禪修，在禪修中學習盤腿靜坐冥想，通過呼吸調控心靈，讓思緒逐漸清晰，內心的雜念隨之減少。晚上7點聞法或讀經。其餘時間參與寺廟中勞動，幾乎沒有多餘時間，但日子很充實，這也是我沒來慈善寺從未有的體驗和磨練。

通過日常修行，我學會了如何在靜默中觀察自己的起心動念，學會了接納而非抗拒，學會了與自己和解，也更加明白了“放下”的真諦。

🪷慈悲為懷，心靈的觸動‌

慈善寺不僅是一個修行的地方，更是一個傳遞愛與慈悲的殿堂。在這裡，我見證了出家師們對每一個來訪者的關懷與幫助，無論是為迷茫者指引方向，還是為困苦者提供援助，他們總是以一顆寬廣的心去包容與給予。這種無私的精神深深觸動了我，讓我明白真正的幸福不在於擁有多少，而在於能夠給予多少。我也開始嘗試用自己的方式去傳遞這份溫暖，哪怕是對身邊人一個簡單的微笑或是一句鼓勵的話語。

🪷勞動與成長，放下傲慢心

通過在慈善寺的勞動體驗，我收穫了多方面的成長。首先，我學會了感恩和付出。在勞動中，我深刻體會到了出家師們的不易，他們的辛勤付出讓我更加尊重和理解。其次，我學會了放下。在日常的勞動中，我逐漸放下了心中的傲慢，專注於當下的任務，這讓我的心靈得到了片刻的安寧‌。最後，這段經歷也讓我對生活有了更多的思考和感悟，我意識到人生的短暫和寶貴，應該珍惜每一刻，做些有意義的事情‌。

🪷結語‌

一個月的慈善寺生活，如同一場心靈的朝聖之旅。在這裡，我學會了慢下來，學會了傾聽內心的聲音，學會了以慈悲為懷看待世界。這段經歷，如同一盞明燈，照亮了我前行的道路，讓我明白，無論未來身處何方，保持內心的平和與善良，才是人生最寶貴的財富。慈善寺不僅給了我一個暫時避風的港灣，更賦予了我面對生活風雨的勇氣與智慧。感恩這段時光，願慈悲之光永遠照亮我們的心田。

弟子：龍騰四海

2024年12月22日

轉載自：

吉祥地樂土公眾號

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在慈善寺的一個月，是一場心靈的覺醒與昇華

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怎樣獲取財富才安心？（淡泊）

人生於世離不開衣食住行，每個人都要為自己的衣食住行奔波勞碌，所謂：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，可以說沒有一個人離得開金錢，也沒有一個人不喜歡金錢，於是金錢財富很多時候就成了一個人身份地位的象徵；也成了現代人衡量一個人能力與否、成功與否的標杆。但是君子愛財取之有道，多少人由於生計的壓迫或是攀比心態，急於求成走入了邪途甚至為了牟利不擇手段，完全忘記了“不義之財不可得，得之易來失之易”。

那麼到底什麼是不義之財，很多人都會狹隘的認為偷盜、欺騙、劫奪、貪昧而來的財物才是不義之財，其實不義之財的範圍遠不止於此。

簡單拿上班族來說吧，首先我們要勤勞愛崗認真工作，這樣所得工資待遇就是我們的正當所得；反之好逸惡勞，鑽國家和單位的空子，活少幹工資不少拿，偷奸耍滑，如此所得就談不上正當所得，因為我們虧欠了單位，虧欠了信任我們的領導和同事，而這些虧欠早晚都是要還的，有句話叫“蒼天可曾饒過誰”？且不說這樣的人無論走到哪裡都不會有大的發展，因為沒有種勤奮上進的因，又怎麼會得進步的果呢？而且你會發現單位裁員多是這種平時愛偷懶耍滑，耍小聰明的人，正是聰明反被聰明誤。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中告訴我們：富之所獲，得之於勤，富裕者必具勤因而合其才，定業之正可至其果。

也就是說要想發家致富，首先就要勤勞，光勤勞不一定能致富，但是不勤勞肯定不能致富，所以一定要勤勞，要有正當的衝力去做；第二還要合其才華，如果只勤快而沒有才華，也不能去爭取事業的，有了才華，有了學識，才懂得取捨，懂得審時度勢做出正確的選擇，選擇前景光明廣大的事業，而不是選擇邪道或者陰暗、狹窄、倒閉的；第三也是最重要的就是定業要正，就是選擇的事業一定要是正道的，而且做人做事心術要正，不可為了自己的利益而傷害他人的利益。

說到定業之正，很多人存在誤區，認為合法的就是，其實不然，就拿現下的活鮮市場和屠宰業來說，雖然符合國家法律，但真的不能說是定業之正，因為殺業太重，會直接影響自己今生及後世的果報。這不是封建迷信，而恰恰是最科學的因果道理，佛云“眾生平等”，因為豬狗牛羊魚蝦飛禽都是活生生的生命，同樣知道感恩，同樣會痛會怕會掙扎會哀嚎會慘叫。當我們把財富的積累建立在成千上萬的眾生的哀嚎痛苦的時候，我們憑什麼毫髮無傷，用我們老百姓的來說“如此天道何存”？從科學的角度來說就是“如此因果何在”？

不信我們用心看看，雖然很多人靠活鮮屠宰積累了財富，但是往往會因疾病和意外而很快耗盡家財。

我認識一家藥房老闆，當時生意挺好，幾年後藥店被查封，欠下很多業務員的錢，店裡的東西能拿走的都被拿走了，老闆不久就去世了，還不到六十歲，老闆娘東躲西藏了幾年後，終於找了一家做保姆才勉強有了生活，而且依舊不敢讓人知道，兒子也因欠下高利貸等原因被抓去坐了幾年牢。我很奇怪好好的開藥房怎麼會到了這個程度。後來聽人說，老夫妻早年就是殺豬的，攢下幾十萬後，就洗手不幹了，開藥房，可是其兒子花天酒地，很快敗光了積蓄還借下高利貸，好好一個家就這樣敗散了。還有一個人從事捕魚行業二十多年，他的女兒得了一種怪病，癡癡傻傻的，花了很多錢也治不好，後來他本人也生了很嚴重的疾病，花光了家裡所有的積蓄。

其實只要我們留意，這樣的例子很多。很多人不明白，為什麼會有那麼多不幸的遭遇，應該說除了前世的惡因今世償報之外，再就是與我們現世的惡業有關了，《吉祥經》裡講到：“從業要無害，是為最吉祥。”所以為了自己和家人的安康，一定要遠離殺業，因為這才是最可怕的不義之財，可以說這種行業積累的財富越多，其惡報就會越重，因為如是因如是果，我們逃不脫的。

所以要想發家致富一定要把我們的勤勞和才華用在正道上，如此獲得的財富才能真正為自己所用，而不會招致災禍，所謂厚德載物。德者：道德、品行、修養、情操也；物者：金錢、財富、權勢、生活也；位者：地位、權位、職位、勢力也。所以我們一定要守心持德，切不可因自己的貪心而妄為：德薄而想位尊，智小而想謀大，力弱而想負重，才寡而望大任，如此哪有不遭禍害的？

撰文：淡泊

編輯：東寂

轉載自：

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2025年2月5日星期三

佛教小學堂- 如何斷我執

這段動畫展示了一位老和尚與小和尚的對話，探討了修行中的「如何斷我執」問題，影片提醒我們，如果要把我執斷掉，那首先就應該考慮到眾生的利益。

老和尚：

秋月秋蟬，夏雲暑雨，好景處處，都令人感到無限美好。為什麼唸佛的你如此煩躁不已呢？

小和尚：

首座您有所不知啊。這些日子氣候不調，五穀不登，一下子發大雨、淹大水，極端的氣候影響下，百姓痛苦不堪，連帶辛苦的收成都付諸流水。廟子為了幫助這些災民，發起十方捐贈，可有些人竟然多取貪得，囤貨轉賣，一點都不考慮自己手裡拿的可是十方捐獻，卻只顧自我享受、唯利是圖，您說氣不氣人啊！

老和尚：

眾生都有我執，因為眾生是生在這個貪嗔癡愛喜怒哀樂之中，被八風所捲。他從生下來的時候，他就開始建立了一個以「我」為尊，處處維護「我」，無論在任何狀況下、任何事情發生的時候，他首先就考慮到自己的利益，一想到自己的利益，我執就來了。眾生就在八風底下，業力所致，習氣所染，部份百姓貪取多得，造下惡果，但修行在己，此時為此忿恨的你又何嘗不是捲在八風之中呢？如果你要把我執斷掉，那首先你就應該考慮到眾生的利益。

此視頻部分內容參考《南無第三世多杰羌佛經藏總集》第二集第35-36頁。

佛教小學堂- 如何斷我執

沒有眼耳舌手腳的人

當佛陀在舍衛國祇陀精舍和比丘大眾說法的時候，當時該國內有一個大富長者，他有無數的財富，金銀財寶，象馬牛羊，奴婢無數，倉庫盈滿。雖然有五個女兒，但卻沒有兒子。

大富長者的妻子聰明賢慧，正當長者過世時，正好懷孕。依當時的國法，長者命終後，若家中無男兒繼承，所有財產應屬宮廷所有。這時宮廷派遣大臣到長者家清點財物，以便收歸所有財產。

大富長者的小女兒，此時為此事憂心，因為當時母親亦懷有身孕，但不知是男是女。若為女性，則財產歸於宮廷；若是男兒，則成為大財主。

當此女想念此問題時，就往波斯匿王處所說；我母親尚懷身孕，是男是女身分未定，應等嬰兒出生，再收納財產不遲。若是男兒，則是財產的主人。

此時的波斯匿王，處事公平，因此接受此女的請求，暫緩收納長者的財產。

過不久，其母親終於生產了，但是此嬰兒長相含糊，沒有耳朵和眼睛，雖然有嘴巴但是沒有舌頭，也沒有手腳，但卻有男根。此時就為他取個名字叫「曼慈毘梨」。

此時大富長者小女兒就把此事稟報波斯匿王。波斯匿王左思右想；不應該以眼、耳、鼻、舌、手足而判斷男女，此嬰兒因為有男根，故判斷此兒應為男兒，故應得到財產的繼承。

此時，波斯匿王就告訴長者小女兒：

「財產屬於你弟弟的，我不拿這些財產了！」

這時大富長者的大女兒，正在他人家裡，謙卑恭敬的伺候別家主人，有時擦拭床舖桌椅，有時準備食物，有時迎送客人，就好像是奴婢一樣。

此時這家長者，看這個大女兒就覺得奇怪兒問說：

「你為何這樣改變行為呢？」

大女兒對此長者說：「我父親過世，留下的家產無數，雖然有五個女兒，但無緣分享。最近母親生一個兒子，但沒有眼耳舌和手腳，因為有男根所以可以成為大財主。雖然有五個女人，但卻不如一個這樣的兒子。就是這樣而已！」

此時長者聽已，對這件事也感到奇怪，就夥同這個大女兒，來到佛陀住所，頂禮後問說：

「本村大富家的兒子，是什麼因緣沒有眼、耳、舌和手腳，但卻成為大富家的財主呢？」

「問的好啊！你們注意聽，善思量啊！我就來說過去的這段因緣吧！」佛陀慈善的說著

佛陀告訴長著說：

在過去很久以前，有個長者兄弟兩個人，哥哥名叫「檀若世質」，弟弟名叫「尸羅世質」。身為哥哥的，做人忠誠信義，常常布施救濟貧窮。也因為他的善心，贏得全國人民的讚賞。波斯匿王就配用他在「平事所」工作，處理人民的諍訟工作，凡是各種貸借，都由他來做證人或判決。

當時村子有一個商販即將行船下海撈寶，就向平事的弟弟尸羅世質借了一些錢，以做遠行使用。「尸羅世質」有一個兒子，年紀還小，他將兒子的錢也併湊出來，到了平事所對其兄說：

「大哥啊！這個商販向我借錢，出海回來後就應該會還我，現在你是證人，假如我因故死亡的話，這些錢就要歸還我的兒子。」尸羅世質這樣說著。

過沒多久，平事的弟弟尸羅世質果然生病去世了。

這個商販出海後，遇到大風浪，結果船體全破壞了，這個商販幸運的抓了一片船板漂浮而得以存活。當此商販回來後，尸羅世質的兒子想，這商販遇到災難，船體全壞，只是一個人空身回來，欠我錢的人，恐怕沒有能力償還，因此打消討債的念頭。

後來這個商販又和其他商人，再度出海去尋寶，這次果然撈到許多珍寶，並平安回來了。這個商販就想，上次我回來時，這個債主沒有向我要錢，到底是債主當時年紀小不記得我？還是知道我沒有錢而沒有向我討債呢？我今天當來試看看！

這個商販就騎了一隻好馬，穿戴整齊漂亮，在城裡到處閒逛。

此時，債主尸羅世質的兒子看到了，心想這個商販有錢財了，我應該討回債款。因此就派人傳話向這個商販討錢。

此時商販一想，當初向尸羅世質借錢已經很久了，在加上利息的話，數目已經很龐大，因此想出了一個計策。

這商販拿了一顆寶珠來到「平事所」，向檀若世質的妻子說：

「當時我向尸羅世質借了一些錢，他兒子來向我討債，當他來向我討債時，你不要做證人，就說沒有這回事。我這裡有一顆寶珠，價值十萬，請你收下！」商販說著

「我丈夫為人誠信，他一定不會答應的！我要試探他的意思，才能接受你的寶珠！」檀若世質夫人說著

傍晚的時候，檀若世質回來了，夫人報告了這件事。平事檀若世質就說：

「我為人忠信、不忘語，所以波斯匿王立我為國家平事，此事萬萬不可！」

這時，商販又來了，夫人就將寶珠要歸還，但是商販卻又拿出一個寶珠來，總共價值二十萬了。

商販又說：

「你們按照吩咐，替我擺平這件事，只要說幾句話而已，就可以得到三十萬。如果對方贏了，雖然是你的姪兒，但是你也分不到半文錢！你說有理嗎！」商販說著又一面掏出第三個寶珠。

此時，這個平事夫人看到寶珠，極為貪愛，就將寶珠收了下來。

日落之後，婦人對丈夫說，事情這樣也可以啦！既然答應了就要去做了。

這時平事說：「絕無此理！我因為有信用，得做一個平事，如果妄語的話，必為世人所唾棄，也傷害無辜的百姓！」

當時，檀若世質有一個幼小的兒子，還不會走路。這時，婦人就哭泣著說：

「我今天和你做夫妻，如果有傷命的事情，希望你不必違背我。就這點小事，你既然不答應！我活著還做什麼？你如果不答應這件事，我就先殺兒子，然後再自殺！」此時，婦人拿著小刀，頂在幼兒的脖子上。

這時的檀若世質，進退兩難，好像食物鯁在喉嚨，吞吐都不是。

檀若世質想著，我只有這個寶貝兒子，要是他死了，在多的錢財也沒有意義了。若是遵從他們的意思，就違背了道義，將來會受苦無量。在迫不得已之下，只好答應夫人的請求了。

婦人得到答應之後，就轉告這名商販。而此商販就很高興的回家了。

隔天，商販將眾珠寶裝飾在大象上，穿著大寶衣，然後騎著大象進城來。此時尸羅世質看見，心理暗自歡喜，想必這商販有很多錢，我的債款就可以索討回來了。因此就向前說：

「薩薄！你欠的錢應當還來！」

「什麼！我欠你錢！我怎麼不知道！證人是誰啊！」此時商販一付驚訝的說

「好幾年前！我和我爸爸借你錢，平事就是證人！你還說沒有！」尸羅世質的兒子說著

「我不記得有這種事，如果有的話，我一定還你！」商販說著

此時，兩人一起來到平事所。

債主就說：「這個人早年從我爸爸那裡借錢，我伯父就是證人，我當時也有看到，事情是不是這樣？」

「不知道！」檀若世質說著

此時，姪兒大為驚訝。說著：「伯父！你當時沒有看到嗎！」

「沒有這回事！要是有的話，我就沒有手腳！」平事檀若世質說著

這時姪兒非常生氣的說著：「國王派你當平事，國人也信用你，而我是你親哥哥的兒子，你都可以泯滅良心，違犯公理，更何況外人。這件事的真假，後世自會有公斷！」此姪兒生氣說完後，就離開了！

佛陀告訴這位長者：

「當時的平事，就是當今的曼慈毘梨啊！由於一時妄語，而淪落大地獄受苦。地獄刑滿後，在五百世中，常是肢體五官不明。但也因為他過去經常樂善好施，而常生大富人家。善惡因果之報，歷久不衰，你們要收攝身口意業，莫造諸惡啊！」

佛陀肯切的說完這段往事，有人因此而證得果位。因此而發無上菩提心者，歡喜奉行。

摘翻自《賢愚經》

轉載自：大願菩提金剛正法中心

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